荷塘月色__shanlxj的BLOG™
在生活的广漠原野，我在寻觅，寻觅那属于我自己的天地。

一、开场：

观众朋友大家好！我们知道对待处理事清，不要带有成心成见！成心成见谁都会有，但常常会看走了眼。因为世事纷纭，错综复杂，不是我们靠自己知识就能够判断和把握的。尤其是在人命关天的推案审判之际，成见万万要不得。稍不公平，就会酿成冤狱，草菅人命，追悔莫及！

宋太祖赵匡胤他就怕天下有冤狱，所以特别讲究“慎法”。但到后来，尤其是南宋的思想家朱熹等人强调重法：

刑愈轻而愈不足以厚民之俗，往往反以长其悖逆作乱之心。——《朱子大全·戊申延和奏札》

中国的儒学，自从孔子创立，汉代的董仲舒独尊儒术，到了朱熹的理学、道学，是集大成的境界，被中国封建统治者定为思想学术的正统。 他一生做过许多官，讲过很多学，办过很多大事，但却因为自己的成见，再加上重刑、重法的理论，自以为是，却不知颠倒是非，甚至落入奸猾之人的圈套。我们今天就说说朱熹这位大贤亲手办理的两桩冤案，几乎毁了他的清名。也给我们后人留下了许多的教训。

二、故事：

朱熹当日在福建崇安县当知县，有一小民告状说祖先坟地，被某大姓夺占做了自己的坟墓。朱熹精通风水，又知道福建人迷信风水，豪门富户也常常见有好风水吉地，巧取豪夺，所以此类官司不少。

朱熹接了状子，便提审大姓。大姓说那是自家的坟墓，小民说原是祖上的墓。两家争个不歇，证人各站一边，断决不下，朱熹便亲自带人犯及随从到了坟头，是好风水，怪道有人争夺。

他先起了疑心：一定是小民先世埋着，大姓觉得好，便强占了。

大姓说这是自家新造的坟，泥土工程全新，哪里有过旧坟？

小民说上面是他家的新工程，底下的老土却是自家的。

朱熹叫拿来锄头铁锹，在坟前挖到松泥将尽的地方，乃是一块青石头，上面依稀有字：“某某之墓。”旁边刻着几行小字，都是小民家里祖先的名字。

就连大姓都不胜吃惊，真是见鬼了！怎么会有这东西！

朱熹平生最恨的就是恃强凌弱，所以大喝一声：“这明明是他家的旧坟，你强占了他的！证据确凿，还想抵赖！”于是，把坟地断给了小民，把大姓判了个强占田土的罪名。小民这时只是磕头，嘴里大喊：“青天在上！青天在上！”

法律一：按照宋朝的法令，盗耕人家墓地的，打一百棍；损坏人家坟墓的，判徒刑一年。盗葬他人田地的，打五十鞭；盗藏他人墓地的，加一等，再打五十鞭，还让迁坟改葬。——《宋刑统·户婚律·占盗侵夺公私田》

议论一：

其一、如果这案是真的，这条法律正合适，而且还要让大姓迁出棺柩。关键是不是真的。朱夫子首先有了个成见，就是只有大欺小，没有小欺大！只有强凌弱，没有弱凌强！这个偏见，就会给那些奸猾小人提供方便。

其二，这个碑刻是墓碑，墓碑的格式，只会写墓主的名号及行状等，不会将自家祖先的名字都写上去。要写祖先名字，其实只是证明这块地是埋祖宗的坟墓而已，只能说是没文化的小人在造假！以朱熹的学问，不该不会明白。可就是因为他的成见而模糊了他的眼力！如果当时用了放射元素碳14一测量，那么刁民的墓碑就原形毕露，不证自破了。

话说回来，朱熹断了此事，自以为锄强扶弱做了大好事，十分得意。没想到那位大姓觉得自己冤枉，便到上边监司（即管县长的市长）去告状，仍发回崇安县重审。这朱熹更加气恼，认为大姓刁蛮抗拒，倔脾气上来，勒令大姓立即迁出棺柩，把那块风水宝地给小民安葬祖先。

群众眼睛是雪亮的，大家都说小民欺诈，朱熹冤枉好人！朱熹听后，十分不平，觉得世界混乱，正道不行，干脆学孔子“邦无道则退”，弃官不做，隐居当地的武夷山中。

后来，有事经过其地，见林木茂盛，风水真好！又想着自己帮助了弱者，这家人该大发了。没想到，居民却说这家坟墓全是靠昧良心骗来的，县长不长眼，老天会那么不长眼！只几句话，说得朱熹羞愧难当，悔之无及：“我前日只当是奉公执法，怎知反被奸徒欺骗！”

原来小民诡诈，晓得朱熹执拗，专怪富豪大户欺压百姓，这本是一片好心，却被他们看破算计好了。因为贪图大姓的坟地风水好，就把青石刻成字，偷埋在他墓前一段时间，然后再去告状。大姓只说是自家新建的坟，谁知他在地下先做了个圈套！

大姓受苦不说，关键是骗了这个死要面子的朱夫子，再一想当时百姓的话语，真是恨地无门！

议论二：

其一、人若欺心，就是骗过了圣贤，占过了便宜，但百姓之心如秤，谁能为之轻重！可见办案审事，只要有了成心，虽是朱熹，也不能无误。如果没有后来经过，或者他已远调，这一生都会引以为荣！虽然天理昭彰，但冤屈已成，受害者与百姓却会世世戳他的脊梁骨，所以要慎重！

其二、天下古今，道学理学，莫不首推朱熹，但他也是人！是人就会有毛病，尤其是唐代的韩文公韩愈、宋代的朱文公朱熹，是配享孔庙的两世大儒，但却都脾气古怪，这既成就了他们，又坏了他们！所以一定需要监察机构！

再说朱熹断案的另一个故事，也说明了那些辉煌的外衣下，还有他凡夫俗子的一面。

台州府有一个上厅行首，就是名妓中的头牌，姓严名蕊，美艳绝伦。琴棋书画，歌舞管弦，能诗善赋，博晓古今，最有义气，待人真心。四方闻名，天下仰慕。

台州太守唐与正，少年高才，风流儒雅。宋时有法度，官府有酒会，可以召歌妓应承，只是两陪，陪歌陪酒，不许三陪。他与严蕊相互倾慕，但却官令明示，不敢胡为。

婺州永康县有个有名的秀才，姓陈名亮，慷慨任侠，是个爱国的大词人。当时有名的大词人两淮统帅辛弃疾，写出了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案》）、“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐》），却跟他过从甚密。

他到台州去看唐与正，与正让他白吃白住，还抽出时间与他讲学论道。唐与正风流才子，自然讨厌伪道学，也瞧不起朱熹，说他字也不识；陈亮虽然恨道学，却与朱熹相好，认为他的实学还是有用的。

陈亮住在客馆，知道严蕊跟与正相好，于是便爱上另一个稍次一点的妓女赵娟，情投意合了，便去找与正给她办理脱籍从良的手续。过去的妓女都是注册登记，领了营业执照的，不能随便注销的。陈亮要娶赵娟，先得取消了她的妓女资格，换上良民的户口本才行。

与正知道赵娟愿意嫁陈亮，在给她办手续的时候，心里也是一念善良：你爱陈亮，可知他是个杀人不眨眼的汉子！况且手段挥霍，家中空虚，怎能养活得起这妮子呢！于是深情地对她说：“你果要跟了陈官人到他家去，一定要学会忍饥受冻才能行啊！”

就这一句话，赵娟却对陈亮改变了态度，虽然换了户口本，却不再提嫁他之事。陈亮甚是奇怪，得知真情后，这位写出过“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎”的大侠客，竟然怒火中烧，不辞而别，去找朱熹了。

此时朱熹正在婺州，任提举浙东路常平仓。

制度一：

“常平仓”又名常平义仓，官府为备荒、平准粮价而建立的谷仓。就是现在的“国库”。“提举浙东常平仓”，主要管理浙东省的常平、义仓、水利等，以惠农民。还总揽本省的政令，专门举报刺探官吏的不法事体。按察本省政府及州县官吏，廉洁能干的就保举升官，疲软犯法的就弹劾罢除。就连省长也怕他三分，官大得不得了！

朱熹见陈亮从台州来，便问他道：“小唐子在台州怎样？”

陈亮正没好气，便说他只晓得有个严蕊，还能干什么别的勾当！

“说没有说到我呢？”

“小唐说朱公连字都认识，怎么就能做得监司？”“监司”，就相当于纪监委的首长。

朱熹早年登朝，著作流布天下，心里早就怕小唐子瞧不起自己，今日听他说自己不识字，岂不恼羞成怒：“他是我的属下，竟敢如此无礼！”于是，不管背后的话是真是假，便发一张令牌下去，说台州的刑法有冤枉，要再次巡视按察。

他是有心要找茬，星夜兼程，来得急。唐与正自己没心，所以接得慢了，更使朱熹不高兴，觉得不把上司放在心上。当日下马，追夺了唐太守的官印执照，交给郡丞去代理，一下就把知府给双规了。严蕊拿来收监，要审问他与太守通奸的情状。因为一旦太守嫖妓，那罪名不小！

朱熹认为与正风流，必然与之有染；况且妇女柔软，吃不得刑讯拷问，自然招供，便好弹劾与正太守嫖妓的罪名了。谁知严蕊是苗条般的身子，却是铁石般的性子。随你千棰百拷，受尽苦楚，监禁了月余，就是不承认通奸。朱熹无可奈何，只得糊涂做了“不合蛊惑上官”的罪名，丝毫没有怜香惜玉的性情，狠毒地将她痛打了一顿棍子，发去绍兴，再去审理。

制度二：宋代为了减少冤假错案，提供了很多昭雪平反的机会，便有复审的程序：一种是“移司别推”，即对审判中的翻异案件，由原审判机关改派到另一审判机关再去审理；一种是“差官别推”，即对不服判决的上诉案，由上级机关差派官员重新审理。朱熹采取的就是第一种。

朱熹先不管别推的结果如何，就给皇帝奏了一本，说唐某诋毁自己不识字，当官狎昵娼妓。等审出嫖妓奸情，再行复奏。这是一定要审出个奸情来！正好唐与正也有个朋友在朝，也上了一本，说朱熹不遵法制，一个地方两次巡按，酷刑威逼娼妓，栽赃陷害官员。没有职业道德，挟私报复，竟然不能使一个贱妇屈服！

关键是孝宗皇帝有主意，说是这两个秀才在争闲气，一个说不识字，一个说迎得晚了，这两句是真的，其他都是假的了，所以就把两下平调。

唐与正没有被扳倒，只苦了严蕊。绍兴太守跟朱熹是一伙，大讲道学，就是人生的大道理。

一看她标致，便认为“有色者未必有德”，就是说长得美丽的人不见得就有德行，所以就用严刑拷打；

一看她十指纤细嫩白，肯定不是“亲操井臼”的手，即不是劳动人民的手，便用拶指来拶；

一看她双足甚小，认为是“人力矫揉”，不是天性自然，便用夹棍夹她！

不管受多大的苦楚，她就是不承认通奸的事：“我身为下贱的妓女，纵然是与太守有奸情，料然也到不得死罪，就是招认了，又有什么大害呢！关键这天下的事，真就是真，假就是假，怎么能够顾惜自己的微躯，信口妄言，去玷污士大夫呢！今日宁可置我于死地，要我诬蔑他人，断然不成的！”字字铿锵，句句担当，太守看看没法，又要讨好朱熹，于是又把严蕊痛痛打了一顿棍子。听到朱熹改调，巴结也已无用，也不愿意落骂名，于是便放了严蕊。

严蕊备受折磨，监禁两月，已经奄奄一息，但门前车马，比前更多。来的人都赞叹她的侠义，没有不骂朱熹这个假道学的。天下喧沸，严蕊则声价百倍，后来被继任的太守脱了籍从了良，嫁了一个有情有义的人！

这些事传到皇帝耳里，只庆幸没有听了一偏之辞，贬谪了唐与正，否则就委屈了这有情有义的奇女子了！陈亮一听，非常悔恨！原来这么个大豪杰，就因为记恨唐与正坏了他跟赵娟的事，一时心中愤气，便向朱熹说起他两句，没想到朱熹如此狠毒，要摆布与正，却连累严蕊受此大难，也毁了朱熹的名声！让唐与正瞧不起他！

议论三：

其一、真正的道学、理学，讲的是为天地立心，为生民立命，为万世开太平。结果，理学祖师朱熹，竟然为了私气而虐待、折磨一个弱女子，强要妄加罪名，去整同僚！这哪里有一个道学圣贤的气质！其原因就在于固执偏激，先有成见！怀私挟愤，必造冤狱！

其二、一个风尘弱女子，能够不畏淫威，宁死不屈，羞杀多少须眉男儿！想想当今有人利用三陪小姐去陷害同僚，也是世风日下，令人不胜感慨！

其三、如果公检法都能够廉明不苟，不执成见，公平执法，自然就不会再出现冤狱！但人非圣贤，孰能无过！即便圣贤如朱熹，尚且不能公平如秤，所以执法机关需要监督，需要媒体、舆论、公众和风纪机关的共同参与，才可能保证执法公正，天下无冤屈！

这是真正构建和谐社会的前提。

三、总结：

1、朱熹勘坟一案，本来是要锄强扶弱，想办好事，结果因为执有成见，而陷害好人，扶了奸猾，昧了良心！是成见所害。

2、唐与正嫖妓一案，却是想公报私仇，先有了嫌隙，再加上成见，害了一个无辜的妓女不说，要不是皇上圣明，一定会害了同僚。

3、可见，公检法三司长官，断案之际，万不可执着成见、公报私仇！否则天下何狱无冤，社会如何和谐！

朱熹因为执着成见、挟私报复，已经造成了冤屈，还有因为胡乱断案，竟然害了几条性命，请看下集《十五贯戏言成巧祸》！

硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名

诗云：世事莫有成心，成心专会认错。任是大圣大贤，也要当着不着。

看官听说：从来说的书不过谈些风月，述些异闻，图个好听；最有益的，论些世情，说些因果，等听了的触着心里，把平日邪路念头化将转来。这个就是说书的一片道学心肠，却从不曾讲着道学。而今为甚么说个不可有成心？只为人心最灵，专是那空虚的才有公道。一点成心入在肚里，把好歹多错认了，就是圣贤也要偏执起来，自以为是，却不知事体竟不是这样的了。道学的正派，莫如朱文公晦翁。读书的人那一个不尊奉他，岂不是个大贤？只为成心上边，也曾错断了事。

当日在福建崇安县知县事，有一小民告一状道：“有祖先坟茔，县中大姓夺占做了自己的坟墓，公然安葬了。”晦翁精于风水，况且福建又极重此事，豪门富户见有好风水吉地，专要占夺了小民的，以致兴讼，这样事日日有的。晦翁准了他状，提那大姓到官。大姓说：“是自家做的坟墓，与别人毫不相干的，怎么说起占夺来？”小民道：“原是我家祖上的墓，是他富豪倚势占了。”两家争个不歇。叫中证问时，各人为着一边，也没个的据。晦翁道：“此皆口说无凭，待我亲去踏看明白。”当下带了一干人犯及随从人等，亲到坟头。看见山明水秀，凤舞龙飞，果然是一个好去处。晦翁心里道：“如此吉地，怪道有人争夺。”心里先有些疑心，必是小民先世葬着，大姓看得好，起心要他的了。大姓先禀道：“这是小人家里新造的坟，泥土工程，一应皆是新的，如何说是他家旧坟？相公龙目一看，便了然明白。”小民道：“上面新工程是他家的，底下须有老土。这原是家里的，他夺了才装新起来”。

晦翁叫取锄头铁锹，在坟前挖开来看。挖到松泥将尽之处，榼的一声响，把个挖泥的人振得手疼。拔开浮泥看去，乃是一块青石头，上面依稀有字。晦翁叫取起来看。从人拂去泥沙，将水洗净，字文见将出来，却是“某氏之墓”四个大字；旁边刻着细行，多是小民家里祖先名字。大姓吃惊道：“这东西那里来的？”晦翁喝道：“分明是他家旧坟，你倚强夺了他的！石刻见在，有何可说？”小民只是扣头道：“青天在上，小人再不必多口了。”晦翁道是见得已真，起身竟回县中，把坟断归小民，把大姓问了个强占田土之罪。小民口口“青天”，拜谢而去。

晦翁断了此事，自家道：“此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？”深为得意，岂知反落了奸民之计！原来小民诡诈，晓得晦翁有此执性，专怪富豪大户欺侮百姓，此本是一片好心，却被他们看破的拿定了。因贪大姓所做坟地风水好，造下一计，把青石刻成字，偷埋在他墓前了多时，忽然告此一状。大姓睡梦之中，说是自家新做的坟，一看就明白的。谁知地下先做成此等圈套，当官发将出来。晦翁见此明验，岂得不信？况且从来只有大家占小人的，那曾见有小人谋大家的？所以执法而断。那大姓委实受冤，心里不伏，到上边监司处再告将下来，仍发崇安县问理。晦翁越加嗔恼，道是大姓刁悍抗拒。一发狠，着地方勒令大姓迁出棺柩，把地给与小民安厝祖先，了完事件。争奈外边多晓得小民欺诈，晦翁错问了事，公议不平，沸腾喧嚷，也有风闻到晦翁耳朵内。晦翁认是大姓力量大，致得人言如此，慨然叹息道：“看此世界，直道终不可行！”

遂弃官不做，隐居本处武夷山中。后来有事经过其地，见林木蓊然，记得是前日踏勘断还小民之地。再行闲步一看，看得风水真好，葬下该大发人家。因寻其旁居民问道：“此是何等人家，有福分葬此吉地？”居民道：“若说这家坟墓，多是欺心得来的，难道有好风水报应他不成？”晦翁道：“怎生样欺心？”居民把小民当日埋石在墓内，骗了县官，诈了大姓这块坟地，葬了祖先的话，是长是短，备细说了一遍。晦翁听罢，不觉两颊通红，悔之无及，道：“我前日认是奉公执法，怎知反被奸徒所骗！”一点恨心自丹田里直贯到头顶来。想道：“据着如此风水，该有发迹好处；据着如此用心贪谋来的，又不该有好处到他了。”遂对天祝下四句道：此地若发，是有地理；此地不发，是有天理。祝罢而去。

是夜大雨如倾，雷电交作，霹雳一声，屋瓦皆响。次日看那坟墓，已毁成一潭，连尸棺多不见了。可见有了成心，虽是晦翁大贤，不能无误。及后来事体明白，才知悔悟，天就显出报应来，此乃天理不泯之处。人若欺心，就骗过了圣贤，占过了便宜，葬过了风水，天地原不容的。而今为何把这件说这半日？只为朱晦翁还有一件为着成心上边硬断一事，屈了一个下贱妇人，反致得他名闻天子，四海称扬，得了个好结果。有诗为证：白面秀才落得争，红颜女子落得苦。宽仁圣主两分张，反使娼流名万古。

话说天台营中有一上厅行首，姓严名蕊，表字幼芳，乃是个绝色的女子。一应琴棋书画、歌舞管弦之类，无所不通。善能作诗词，多自家新造句子，词人推服。又博晓古今故事，行事最有义气，待人常是真心。所以人见了的，没一个不失魂荡魄在他身上。四方闻其大名，有少年子弟慕他的，不远千里，直到台州来求一识面。正是：十年不识君王面，始信婵娟解悮人。

此时台州太守乃是唐与正，字仲友，少年高才，风流文彩。宋时法度，官府有酒，皆召歌妓承应，只站着歌唱送酒，不许私侍寝席；却是与他谑浪狎昵，也算不得许多清处。仲友见严蕊如此十全可喜，尽有眷顾之意，只为官箴拘束，不敢胡为。但是良辰佳节，或宾客席上，必定召他来侑酒。一日，红白桃花盛开，仲友置酒赏玩，严蕊少不得来供应。饮酒中间，仲友晓得他善于诗咏，就将红白桃花为题，命赋小词。严蕊应声成一阕，词云：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。——词寄《如梦令》。”吟罢，呈上仲友。仲友看毕大喜，赏了他两匹缣帛。

又一日，时逢七夕，府中开宴。仲友有一个朋友谢元卿，极是豪爽之士，是日也在席上。他一向闻得严幼芳之名，今得相见，不胜欣幸。看了他这些行动举止、谈谐歌唱，件件动人，道：“果然名不虚传！”大觥连饮，兴趣愈高，对唐太守道：“久闻此子长于词赋，可当面一试否？”仲友道：“既有佳客，宜赋新词。此子颇能，正可请教。”元卿道：“就把七夕为题，以小生之姓为韵，求赋一词。小生当饮满三大瓯。”严蕊领令，即口吟一词道：“碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。——词寄《鹊桥仙》。”词已吟成，原卿三瓯酒刚吃得两瓯，不觉跃然而起道：“词既新奇，调又适景，且才思敏捷，真天上人也！我辈何幸，得亲沾芳泽！”亟取大觥相酬，道：“也要幼芳分饮此瓯，略见小生钦慕之意。”严蕊接过吃了。

太守看见两人光景，便道：“元卿客边，可到严子家中做一程儿伴。”原卿大笑，作个揖道：“不敢请耳，固所愿也。但未知幼芳心下如何。”仲友笑道：“严子解人，岂不愿事佳客？况为太守做主人，一发该的了。”严蕊不敢推辞得。酒散，竟同谢原卿一路到家，是夜遂留同枕席之欢。元卿意气豪爽，见此佳丽聪明女子，十分趁怀，只恐不得他欢心，在太守处凡有所得，尽情送与他家。留连半年，方才别去，也用掉若干银两，心里还是歉然的。可见严蕊真能令人消魂也。表过不题。

且说婺州永康县有个有名的秀才，姓陈名亮，字同父。赋性慷慨，任侠使气，一时称为豪杰。凡缙绅士大夫有气节的，无不与之交好。淮帅辛稼轩居铅山时，同父曾去访他。将近居旁，过一小桥，骑的马不肯走。同父将马三跃，马三次退却。同父大怒，拔出所佩之剑，一剑挥去马首，马倒地上。同父面不改容，徐步而去。稼轩适在楼上看见，大以为奇，遂与定交。平日行径如此，所以唐仲友也与他相好。因到台州来看仲友，仲友资给馆谷，留住了他。闲暇之时，往来讲论。仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。同父意见亦同，常说道：“而今的世界，只管讲那道学、说正心诚意的，多是一班害了风痹病，不知痛痒之人。君父大仇全然不理，方且扬眉袖手，高谈性命，不知性命是甚么东西！”所以与仲友说得来。只一件，同父虽怪道学，却与朱晦庵相好，晦庵也曾荐过同父来。同父道他是实学有用的，不比世儒迂阔。惟有唐仲友平日恃才，极轻薄的是朱晦庵，道他字也不识的。为此，两个议论有些左处。

同父客邸兴高，思游妓馆。此时严蕊之名布满一郡，人多晓得是太守相公作兴的，异样兴头，没有一日闲在家里。同父是个爽利汉子，那里有心情伺候他空闲？闻得有一个赵娟，色艺虽在严蕊之下，却也算得是个上等的[A106]々，台州数一数二的。同父就在他家游耍，缱绻多时，两情欢爱。同父挥金如土，毫无吝啬。妓家见他如此，百倍趋承。赵娟就有嫁他之意，同父也有心要娶赵娟，两个商量了几番，彼此乐意。只是是个官身，必须落籍，方可从良嫁人。同父道：“落籍是府间所主，只须与唐仲友一说，易如反掌。”赵娟道：“若得如此最好。”陈同父特为此来府里见唐太守，把此意备细说了。唐仲友取笑道：“同父是当今第一流人物，在此不交严蕊而交赵娟，何也？”同父道：“吾辈情之所钟，便是最胜，那见还有出其右者？况严蕊乃守公所属意，即使与交，肯便落了籍放他去否？”仲友也笑将起来道：“非是属意，果然严蕊若去，此邦便觉无人，自然使不得！若赵娟要脱籍，无不依命。但不知他相从仁兄之意已决否？”同父道：“察其词意，似出至诚。还要守公赞襄，作个月老。”仲友道：“相从之事，出于本人情愿，非小弟所可赞襄，小弟只管与他脱籍便了。”同父别去，就把这话回复了赵娟，大家欢喜。

次日，府中有宴，就唤将赵娟来承应。饮酒之间，唐太守问赵娟道：“昨日陈官人替你来说，要脱籍从良，果有此事否？”赵娟叩头道：“贱妾风尘已厌，若得脱离，天地之恩。”太守道：“脱籍不难。脱籍去，就从陈官人否？”赵娟道：“陈官人名流贵客，只怕他嫌弃微贱，未肯相收。今若果有心于妾，妾焉敢自外？一脱籍就从他去了。”太守心里道：“这妮子不知高低，轻意应承，岂知同父是个杀人不眨眼的汉子？况且手段挥霍，家中空虚，怎能了得这妮子终身？”也是一时间为赵娟的好意，冷笑道：“你果要从了陈官人到他家去，须是会忍得饥、受得冻才使得。”赵娟一时变色，想道：“我见他如此撒漫使钱，道他家中必然富饶，故有嫁他之意；若依太守相公的说话，必是个穷汉子，岂能了我终身之事？”好些不快活起来。

唐太守一时取笑之言，只道他不以为意。岂知姊妹行中心路最多，一句关心，陡然疑变。唐太守虽然与了他脱籍文书，出去见了陈同父，并不提起嫁他的说话了。连相待之意，比平日也冷淡了许多。同父心里怪道：“难道娼家薄情得这样渗濑，哄我与他脱了籍，他就不作准了？”再把前言问赵娟。赵娟回道：“太守相公说来，到你家要忍冻饿。这着甚么来由？”同父闻得此言，勃然大怒道：“小唐这样惫赖！只许你喜欢严蕊罢了，也须有我的说话处。”他是个直性尚气的人，也就不恋了赵家，也不去别唐太守，一径到朱晦庵处来。

此时朱晦庵提举浙东常平仓，正在婺州。同父进去，相见已毕，问说是台州来，晦庵道：“小唐在台州如何？”同父道：“他只晓得有个严蕊，有甚别勾当？”晦庵道：“曾道及下官否？”同父道：“小唐说公尚不识字，如何做得监司？”晦庵闻之，默然了半日。盖是晦庵早年登朝，茫茫仕宦之中，著书立言，流布天下，自己还有些不慊意处。见唐仲友少年高才，心时常疑他要来轻薄的。闻得他说己不识字，岂不愧怒？怫然道：“他是我属吏，敢如此无礼！”然背后之言未卜真伪，遂行一张牌下去，说：“台州刑政有枉，重要巡历。”星夜到台州来。

晦庵是有心寻不是的，来得急促。唐仲友出于不意，一时迎接不及，来得迟了些。晦庵信道是同父之言不差，果然如此轻薄，不把我放在心上！这点恼怒再消不得了。当日下马，就追取了唐太守印信，交付与郡丞，说：“知府不职，听参。”连严蕊也拿来收了监，要问他与太守通奸情状。晦庵道是仲友风流，必然有染；况且妇女柔脆，吃不得刑拷。不论有无，自然招承，便好参奏他罪名了。谁知严蕊苗条般的身躯，却是铁石般的性子。随你朝打暮骂，千棰百拷，只说：“循分供唱，吟诗侑酒是有的，曾无一毫他事。”受尽了苦楚，监禁了月余，到底只是这样话。晦庵也没奈他何，只得糊涂做了“不合蛊惑上官”，狠毒将他痛杖了一顿，发去绍兴，另加勘问。一面先具本参奏，大略道：唐某不伏讲学，罔知圣贤道理，却诋臣为不识字。居官不存政体，亵昵娼流。鞠得奸情，再行复奏，取进止。等因。

唐仲友有个同乡友人王淮，正在中书省当国。也具一私揭，辨晦庵所奏，要他达知圣听。大略道：朱某不遵法制，一方再按，突然而来。因失迎候，酷逼娼流，妄污职官。公道难泯，力不能使贱妇诬服。尚辱渎奏，明见欺妄。等因。

孝宗皇帝看见晦庵所奏，正拿出来与宰相王淮平章，王淮也出仲友私揭与孝宗看。孝宗见了，问道：“二人是非，卿意何如？”王淮奏道：“据臣看着，此乃秀才争闲气耳。一个道讥了他不识字，一个道不迎候得他。此是真情。其余言语多是增添，可有一些的正事么？多不要听他就是。”孝宗道：“卿说得是。却是上下司不和，地方不便，可两下平调了他便了。”王淮奏谢道：“陛下圣见极当，臣当吩咐所部奉行。”

这番京中亏得王丞相帮衬，孝宗有主意，唐仲友官爵安然无事。只可怜这边严蕊吃过了许多苦楚，还不算帐，出本之后，另要绍兴去听问。绍兴太守也是一个讲学的。严蕊解到时，见他模样标致，太守便道：“从来有色者，必然无德。”就用严刑拷他，讨拶来拶指。严蕊十指纤细，掌背嫩白。太守道：“若是亲操井臼的手，决不是这样。所以可恶！”又要将夹棍夹他。当案孔目禀道：“严蕊双足甚小，恐经挫折不起。”太守道：“你道他足小么？此皆人力矫揉，非天性自然也。”着实被他腾倒了一番，要他招与唐仲友通奸的事。严蕊照前不招。只得且把来监了，以待再问。

严蕊到了监中，狱官着实可怜他，分付狱中牢卒，不许难为，好言问道：“上司加你刑罚，不过要你招认，你何不早招认了？这恶是有分限的。女人家犯淫，极重不过是杖罪，况且已经杖断过了，罪无重科。何苦舍着身子，熬这等苦楚？”严蕊道：“身为贱妓，纵是与太守有奸，料然不到得死罪，招认了，有何大害？但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫？今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！”狱官见他词色凛然，十分起敬，尽把其言禀知太守。太守道：“既如此，只依上边原断施行罢。可恶这妮子崛强，虽然上边发落已过，这里原要决断。”又把严蕊带出监来，再加痛杖，这也是奉承晦庵的意思。叠成文书，正要回复提举司，看他口气，别行定夺，却得晦庵改调消息，方才放了严蕊出监。严蕊恁地悔气，官人每自争闲气，做他不着，两处监里无端的监了两个月，强坐得他一个不应罪名，到受了两番科断；其余逼招拷打，又是分外的受用。正是：规圆方竹杖，漆却断纹琴。好物不动念，方成道学心。

严蕊吃了无限的磨折，放得出来，气息奄奄，几番欲死。将息杖疮，几时见不得客，却是门前车马，比前更盛。只因死不肯招唐仲友一事，四方之人重他义气。那些少年尚气的朋友，一发道是堪比古来义侠之伦，一向认得的要来问他安，不曾认得的要来识他面，所以挨挤不开。一班风月场中人自然与道学不对，但是来看严蕊的，没一个不骂朱晦庵两句。

晦庵此番竟不曾奈何得唐仲友，落得动了好些唇舌，外边人言喧沸，严蕊声价腾涌，直传到孝宗耳朵内。孝宗道：“早是前日两平处了。若听了一偏之词，贬谪了唐与正，却不屈了这有义气的女子没申诉处？”

陈同父知道了，也悔道：“我只向晦庵说起他两句话，不道认真的大弄起来。今唐仲友只疑是我害他，无可辨处。”因致书与晦庵道：“亮平生不曾会说人是非，唐与正乃见疑相谮，真足当田光之死矣。然困穷之中，又自惜此泼命。一笑。”看来陈同父只为唐仲友破了他赵娟之事，一时心中愤气，故把仲友平日说话对晦庵讲了出来。原不料晦庵狠毒，就要摆布仲友起来，至于连累严蕊，受此苦拷，皆非同父之意也。这也是晦庵成心不化，偏执之过，以后改调去了。

交代的是岳商卿，名霖。到任之时，妓女拜贺。商卿问：“那个是严蕊？”严蕊上前答应。商卿抬眼一看，见他举止异人，在一班妓女之中，却像鸡群内野鹤独立。却是容颜憔悴。商卿晓得前事，他受过折挫，甚觉可怜，因对他道：“闻你长于词翰，你把自家心事，做成一词诉我，我自有主意。”严蕊领命，略不构思，应声口占《卜算子》道：

“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。”

商卿听罢，大加称赏道：“你从良之意决矣。此是好事，我为你做主。”立刻取伎籍来，与他除了名字，判与从良。

严蕊叩头谢了，出得门去。有人得知此说的，千斤币聘，争来求讨，严蕊多不从他。有一宗室近属子弟，丧了正配，悲哀过切，百事俱废。宾客们恐其伤性，拉他到会馆散心。说道别处多不肯去，直等说到严蕊家里，才肯同来。严蕊见此人满面戚容，问知为着丧偶之故，晓得是个有情之人，关在心里。那宗室也慕严蕊大名，饮酒中间，彼此喜乐，因而留住。倾心来往了多时，毕竟纳了严蕊为妾。严蕊也一意随他，遂成了终身结果。虽然不得到夫人、县君，却是宗室自取严蕊之后，深为得意，竟不续婚。一根一蒂，立了妇名，享用到底，也是严蕊立心正直之报也。后人评论这个严蕊，乃是真正讲得道学的。有七言古风一篇，单说他的好处：天台有女真奇绝，挥毫能赋谢庭雪。搽粉虞候太守筵，酒酣未必呼烛灭。忽尔监司飞檄至，桁杨横掠头抢地。章台不犯士师条，肺石会疏刺史事。贱质何妨轻一死，岂承浪语污君子？罪不重科两得笞，狱吏之威止是耳。君侯能讲毋自欺，乃遣女子诬人为！虽在缧绁非其罪，尼父之语胡忘之？君不见贯高当时白赵王，身无完肤犹自强。今日蛾眉亦能尔，千载同闻侠骨香！含颦带笑出狴犴，寄声合眼闭眉汉：山花满头归去来，天潢自有梁鸿案。