一、开场：
上次我们讲了有情有义的杜十娘，让人感到爱情在金钱和黑恶势力面前的脆弱！今天我们讲的《白娘子永镇雷峰塔》，则说的是人妖之间的一段真情，感动了古往今来多少才子佳人，被演义成了戏剧、影视等多种形式，叫做《白蛇传》、《雷峰塔》、《断桥》、《蛇恋》、《白娘子传奇》、《新白娘子传奇》等。
二、故事：
南宋绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个做官的人家李仁，供职在南廊阁子库募事官，又给邵太尉，就是邵元帅家管理钱粮，就是财务总监。妻弟许宣，后来，人们舌头卷歪了，竟然变成了许仙。自幼父母双亡，二十二岁，年轻有为。在表叔李大官人的生药铺里当经理。
清明节，许宣去寺里给父母做完法事，搭船回家，正好遇着个戴孝的美貌妇人白娘子。那女人对许宣不只是暗送秋波，而是高频传送！任许宣再怎么老实，也不免动念。两人互通姓名住址，言来语去很投机。白娘子忘带盘缠，许宣代出。白娘子邀他到家中去取钱，许宣说改日吧。这情义已有了一分。
议论一：
所有的一见钟情，几乎都发生在一刹那之间，四目相视，有一种莫名其妙的冲动！如果双方都出于偶然，那可能是天作地合，美满一生。就怕一方有意，而另一方赶船，当作一场美好回忆还行，真的走在一起，可能会有很多意想不到的事情！因为仅仅跟着感觉走，如果感觉是错的呢，往往会掉入深渊！
许宣入涌金门，到熟人家借了一把伞，走了不远，又遇见白娘子立在房檐下避雨。两人合撑伞儿到坝头，然后桥头分手，把伞借给白娘子回家，自己明日去取。这情义已到二分。
第二天请了半天假，去寻问白娘子家，谁都不认得。丫环青青走来，把他领进一座朱门大户，气魄非凡。寒喧之后，先茶后酒，情义已有三分。说伞又被别人借去，许宣只得明日再来。那娘子又备下酒来，娇滴滴满面春风，说与他有宿世姻缘，一见钟情！要与他共成连理！这一下，便有八分情义了！
许宣早已心动，可自己吃住都得靠别人，那点工资怎够取老婆！娘子取了一锭五十两的白银递给他，伞的使命已经完成，让他带回去了。嫁老公，还要倒贴，这情义已到十分！
议论二：
这几次相会，对许宣来说是个巧，可对白娘子来说，就该是个套！无论是什么目的，可说是用心良苦！眼看她的计划就要实现了。钟情者一定要谨慎，因为一切圈套都有个引子，就是那把伞！可更多的人却愿意中圈套：求求你就爱我吧！美丽的坏女人！我就这样胡里胡涂掉进爱的深渊！
第二天先还了伞，那锭大银就像百万英磅一样不好使，用些碎银子买了点好肉好酒，宴请姐夫和姐姐，说要娶老婆，希望姐夫姐姐给做个主张。二人都怕出钱，不敢答应。许宣取出银锭给姐姐，让他们办事。姐夫看了又看，大声叫苦！说几天前太尉库内封条锁子都没动，平空不见了五十锭大银。临安府已全城戒严，通缉令上写着字号锭数，捉获贼人赏银五十两；窝藏贼人，全家发配边远充军！这银子正是那话儿！于是赶紧报案。
府尹，就是市长，提捉正贼许宣到官，把他当做妖人要打，要浇人粪狗血，便大叫自己不是妖人，把借伞讨伞给银的事说了，带着公人前去捉拿人犯。赶到一看，门庭破败，前边全是垃圾，完全是个贫民窟，哪里有高门大楼！更没有什么白娘子！邻居说，这屋闹鬼，无人敢住！几日前，有个疯子立在门前打招呼哩！
议论三：
那疯子不是许宣是谁！恋爱中的人往往都是疯子，大多都失去了理智，净说一些有天没日头的疯话。所有的海誓山盟都不可信，因为当事人都变成了妖精！这个时候，许宣才感觉到一见钟情的原来是个妖精，庆幸的是自己没有被吃掉！妖精自己不用钱，可人要用钱，所以只能以不可思议的本领去挪钱，有人称做搬运功能。这种办法会扰乱人间社会的秩序，所以神仙也不敢去做的。
几个胆子大的人进了屋，只见一个如花似玉穿着白衣服的美貌娘子，坐在床上。拿空酒坛子一打过去，霹雳一响，床上不见了娘子，只有明晃晃一堆银子，正好四十九锭，带回临安府。大尹说一定是妖怪，把五十锭银子送还大尉府。妖人捉不到，银子又是从许宣手上整出来的，根据宋代法律：
法律一：
不应该干的事给干了，打四十鞭子。事理重的，打八十大棍！
本来还要刺字，像武松那样在额头上刺个“我是贼”，考虑到他也是遭人陷害，就免刺吧！发配到苏州劳改农场去做工。李姐夫因出首许宣，不好意思，便将五十两赏银全送给小舅子作盘费，并托关系，上下使钱，不必进劳改营，还住在王主人家。
半年后，一顶轿子抬到门前找许宣，原来又是白娘子：“你这个死冤家！害我吃了多少苦！又要干啥？”白娘子银子是先前丈夫留下的，她不知来历。
议论四：
太尉的银子丢了没几天，她老公去世已经数年，牛头不对马嘴，有心人自然识破！要么老公也是妖怪！
再加上她的甜言蜜语，说得很感人，打动了王主人家，替他们办备喜筵，二人拜堂结亲。许宣如遇神仙，只恨相见之晚。
二月十五，就是佛祖得自在的日子，人们都去看卧佛。有位道士看许宣头上一道黑气，便送他两道符救命。没想到白娘子知道了，跟那先生斗起法来。白娘子接过他的五雷符来，吞下口去，没些动静，却口内念念有词，把那先生悬空吊起，吓得不敢再惹事。
四月初八佛诞日，也叫浴佛节，许宣往游，白娘子给他打扮得上下齐整！没想到游人观众不看佛，只看他，说周家典当库内丢了四五千贯的金银珠宝，而他穿的戴的跟单子上开的一样，只见五六个人公人把许宣一索子绑赴苏州府大堂，才知道那事儿又犯了。带着一帮人去捉白娘子，又先走了，却把周家的金银珠宝悄悄地都还了。
周家说是屈了许宣，府尹把一切罪过都安在白娘子身上，只做“不合不出首妖怪等事”，打了许宣一百大棍，配三百六十里，押往镇江府劳改农场做工。
法律二：
上次六十，这次一百大棍，即便打不死，也要皮开肉绽！因为爱而吃此皮肉之苦，遭此无妄之灾，真应该猛然觉醒！人鬼之恋、人妖之恋，尽管轰轰烈烈，但却违背了生命的正常规律，所以要受到法律的制裁！遇到妖怪，要出首报官；更何况娶妖怪做老婆，哪就是窝藏强盗之罪，是要杀头的！
许宣来到镇江，先找姐夫介绍的李克用，了脱了公事，便留在李家生药店中做主管。一天，有人在楼上把灰倒在他头上，气得大骂，抬头一看，又是白娘子：“你这贼贱妖精，害我吃了两场官事！又跟到这里，不是妖怪是什么！”白娘子又把他骗了一回，沉吟了半晌，色迷了心胆，又重归于好。
许宣与白娘子商量，去见了主人李克用一家。老家伙好色，一心想跟白娘子共度一宵，便请夫妻俩来过寿诞。白娘子去洗手间更衣，那老家伙悄悄跟去，从门缝一看。不见了美人，却见房中蟠着一条桶来粗的大白蛇，两眼好像灯笼，金光四射，惊得半死。
白娘子怕老家伙说出本相，便说他假做生日，明来调戏。不如自己开一个生药铺，咱自己当老板，不给他创造剩余价值了！
七月初七，许宣要去金山寺烧香，白娘子挡不住，只好约法三章。许宣办完事，正要坐船回去，却看见风起浪涌，一只船飞驶而至，正是娘子和青青。这就演化成了后来的“水漫金山”。许宣正要上船，只听得背后大喝一声，原来是法海禅师！娘子一见，把船一翻跑了。禅师对许宣说：这妖怪要再缠你，就来找我。
到家一看，美女都不见，方信是妖精，李克用又给他说了妖怪的本相，庆幸自己没丢命！忽一日新皇帝登基，大赦天下，许宣回到杭州。原来白娘子先到家中，许宣跪地叩头求饶！白娘子圆睁怪眼：“官人，我也只是为你好，与你多少恩爱，如今却信别人言语，教我夫妻不睦！我实话对你说，若听我言，万事皆休；若生外心，教你满城化为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波，全都死于非命！”青青也劝道：“官人，娘子爱你杭州人生得好，又喜你恩情深重。听我说，跟娘子和好了吧！”
议论五：
原形毕露，无法遮掩，便露出狰狞面目。我们不能说她无情，因为她就爱许宣恩情深重，但为了这个一己之私爱，不许别人有所怀疑，甚至要以更多的生命作为代价，便是妖精所为了。如果我们为了自己的爱情死去活来，值得赞叹！但若要给他人带来灾难，便触犯了法律！所以，真正的爱，应该是在不伤害他人的前提下进行的，才是合情、合理、合法的！
许宣吓得躲在姐姐房中，正好姐夫也见到了弟妹的本相，便与弟弟商量请人捉蛇！一位捕蛇者进来，正好碰到白娘子，说宅上有一条大蛇要捉。白娘子推赶不走，便现出一条桶来粗大的蟒蛇，张开血红大口来咬，吓得一口气跑走了！白娘子又把许宣叫到房中：“你好大胆，又叫什么捕蛇的来！你不要带累一城的百姓受苦，都死于非命！”
许宣人性发现，不敢连累百姓，便想到法海禅师，可没找着，觉得前途茫茫，只好去跳湖！忽听得背后有人喊他：“男子汉何故轻生！”回头一看，正是法海禅师！许宣把上项事一一诉说，请求救命。禅师取出一个钵孟，递给许宣，让他悄悄地劈头一罩，紧紧的按住，不可心慌！
议论六：
白蛇拿一城人的命作借口，就是要逼许宣继续爱自己。神话传说当中，有很多人与非人的爱情关系，但神仙与妖精的区别，就是神仙往往会给人带来好处，又不伤害别人！妖精虽然给人带来好处，但却会损失更多，甚至是生命！或者说，妖精的爱不计后果，神仙的爱全始全终。要想救命，不能心慌！摆脱妖爱，关键自爱！
许宣拜谢了禅师回家，只见白娘子正坐在那里骂人，说谁挑拨丈夫和她做冤家！许宣趁她不注意时，从背后悄悄的往白娘子头上一罩，用尽平生气力压了下去，不敢松手。只听得钵盂里边说：“和你数载夫妻，就没有一些儿人情！略略放一放吧！”
许宣正不知该如何是好，法海禅师前来收妖怪，不知口里念些什么，轻轻的揭起钵盂，只见白娘子缩成了七八寸长，双眸紧闭，伏在地下，说道：“我是一条大蟒蛇。因为风雨大作，来到西湖上安身，同青青结伴。不想遇着许宣，春心荡漾，按纳不住，一时冒犯天条，并不曾杀生害命！还望禅师慈悲慈悲！”又说青青是西湖内千年成气的青鱼，并望禅师怜悯！”
禅师念她千年修炼，免她一死，要她现出本相！白娘子不肯，禅师勃然大怒，口中念念有词，召来一个一丈多长的青鱼，缩成尺余长一个小青鱼。白娘子也复了原形，变了三尺长一条白蛇，仍然昂头看着许宣！
禅师将二物置于钵盂之内，封了钵盂口，拿到雷峰寺前，将钵盂放在地下，搬砖运石，砌成一塔。后来许宣化缘，砌成了七层宝塔。禅师押镇了，留题四句：
西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒，白蛇出世。
许宣礼拜法海禅师出家，就在雷峰塔披剃为僧，后来悟彻“色即是空空即色”的道理，坐化而去。
议论七：
白蛇自始至终，都不愿意让许宣看到自己的原形，变成蛇了，还那么痴情地看着他！真是个大大情痴！可惜太专一了，做不到情圣，才被压于雷峰塔下！这是她的悲剧！
三、总结：
白蛇故事，使人想到《西游记》中那么多想吃唐僧肉、打唐僧情的妖怪，正是她们的痴情妄想，才使得唐僧成就了正果。没有她们的折磨，唐僧就成不了佛，所以说那些妖魔就是佛，唐僧应该感谢她们！同样，白蛇为爱而折磨了许宣，却使他明白了色即是空的道理，成就了他的觉悟，反倒应该感谢她才对！所以，鲁迅写了雷峰塔的倒掉，白蛇也就修行成就，成为情圣了！现在的影视戏剧，都在歌颂她，正是对她被压塔下八百年的补偿！
但现实生活中，爱情与法律往往出现矛盾，就像许白的悲剧故事一样。我们应该从中汲取教训，不要为爱而触犯法律，会连爱的主体都失去了，那时悔之晚矣！
作品简介
《白娘子永镇雷峰塔》是一部大明朝的文学作品，见于大明朝冯梦龙编辑《警世通言》，小说写的是南宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内弟许宣做一药铺主管，一日祭祖回来，在雨中渡船上遇到一自称为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人（蛇精白娘子），经过了借伞还伞后，蛇精要与许宣结为夫妇，又叫丫鬟小青（西湖青鱼精所变，并非青蛇变的）赠银十两，殊不知此银为官府库银，被发现后，许宣被发配苏州，在苏州与蛇精相遇而结婚，后又因白娘子盗物累及许宣，再次发配至镇江，许白又于镇江相遇复合，法海识出此美女是蛇精，向许仙告知真相，许宣得知白娘子为蛇精后，惊恐万分，要法海收他做徒弟，在法海禅师的帮助下收压了蛇精青鱼精。许宣化缘盖雷峰塔，修禅数年，留警世之言后一夕坐化去了。
说到雷峰塔，人们自然要把他与白娘子联系起来。可是满清国教为萨满教，而萨满教崇拜妖魔，所以白娘子被美化后经常在胡虏发明的京剧里出现。这条变成美妇诱惑许宣（许仙的原型）的"白蛇精"的故事，是大宋朝的民间说书人为警世世人而流传得来的。以后这一故事形成"话本"，至大明朝冯梦龙编辑《警世通言》时，被收录其中警戒世人。
故事内容
据明末《警世通言》记载， 大宋朝时，有修炼的大蟒蛇变成美妇叫白素贞（白娘子），与西湖千年青鱼精小青，在杭州西湖遇书生许宣（许仙的原型），白蛇春心荡漾，欲与书生云雨，乃嫁与他。后经历诸多是非，许宣乃知白素贞、小青俱是妖精，并受大蟒蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。
且说禅师押镇了，留偈四句：
“西湖水干，
江湖不起，
雷峰塔倒，
白蛇出世。”
法海禅师言偈毕，又题诗八句，以劝后人：
“奉劝世人休爱色，爱色之人被色迷。
心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。
但看许宣因爱色，带累官司惹是非。
不是老僧来救护，白蛇吞了不留些。”
许仙情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后来到了蒙元满清，胡虏根据此传说又添加篡改了一些虚假的情节，迷惑大众正邪不分，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载 “白蛇传”是满清“四大民间传说”之一，但满清的书籍都见不到汉人的骨气的。《白娘子永镇雷峰塔》乃是起源于一千多年前的北宋时期，有人说发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故被胡虏篡改为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由人“连眉女”篡改为妖精白蛇。
“白蛇闹许仙”里胡虏编的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“连眉女”故事，当成型于北宋后期。而“连眉女”故事向江南一带的播迁，则与金虏南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“连眉女”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘精在“青岩绝”修炼的所谓“白衣仙洞”至今香火旺盛，可见大众正邪不分荒唐之极。
一说源于大唐朝的《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到大明朝冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
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