“故事与法”栏目，旨在探索名著当中对于法律的表现和描述。《三言二拍》当中，这些有关道德与法律的话题，更是比比皆是。它是说书人话本的编辑和整理，所以本身就肩负着用最通俗的形式向世人民众进行劝善和教化、法制教育的使命。从《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》中，我们就很容易看出它的主题，是在用名、通、恒言在喻、警、醒世，满篇都是道德与法律！
今天给大家说的一段，便是《喻世名言》中的《陈御史巧勘金钗钿》的入话。古人说话，为了等待更多的人到来，在说正书之前，会先给那些零散到来的人说些小话，就叫做“入话”。
一上来，先有一首诗句：
世事翻腾似转轮，眼前凶吉未为真。
请看久久分明应，天道何曾负善人？
意思是说，世上的事情翻腾变化好像是转轮一样，没有一个定准的。眼前看似凶险看似吉利的，却不可以执着！凡是违法犯罪的人，往往不会想到另一个时空，只是看重眼前利益，以至于犯下滔天罪行！如果能够再往前看看，虽然不是现报，但却天理昭昭，分明不爽！善良的人总会有善报，作恶的肯定有恶报，也只是来早与来迟罢了！
单说有一个人，姓金，名孝，家中只有老母，没钱娶妻，自家卖油为生。一日出门买油，内急了，就赶忙上茅厕。真是天上掉馅饼！当然馅饼不能掉在厕所里，而是地上出银子！钱财如粪土，所以梦见粪土便得钱财！竟然拾得一个“布裹肚”，内有一包银子，约莫有三十两。
金孝自然不胜欢喜，便回家对老娘说道：“我今日造化，拾得许多银子！”他一辈子也没见过这么多，老娘看见，也吃了一惊说：“你莫非做下歹事偷来的么？”拾了好多银子，是发了“横财”！这叫做“马无夜草不服，人无横财不富”！有了这横财，便是“造化”，所以老娘不相信，自然怀疑他是偷抢来的！
金孝说道：“我什么时候偷过别人的东西？你就那么说我！多亏邻舍没有听见哩！”没偷惯人是没那毛病，怕人听见正是还有“羞耻之心”。这羞耻之心很重要！《列子·说符》中说道：
使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？
可见要想不做盗贼，就得先有“耻心”！耻心何来？来于“教化”！“明荣知耻”正是教化百姓的根本！如果大家都“恬不知耻”、“寡廉鲜耻”，那什么事情不敢做！
“耻”字古人写做“恥”，从“耳”从“心”，意思是心中一旦感到耻辱的时候，耳朵就会发烧！
“辱”字上边是个“辰”，生肖配的是“龙”，跟“震荡”的“震”也是一个意思；下边是个“寸”，“方寸”也是心。合起来，是寸心之中有条龙在折腾震荡，就是“辱”，所以古人写的时候还在下边加了一个“心”字。
“耻辱”的同义词有“惭愧”，都跟心灵有关：“惭”字一个“心”（忄）一个“斩”，“羞惭”就是心中像用刀斩的一样的感受！ “愧”字一个“心”（忄）一个“鬼”字，心里有鬼或者鬼在心里就是“羞愧”，永远不会安宁！
教化的目的，就是要民知道“羞耻”、“羞辱”、“羞惭”、“羞愧”，然后就不敢为非作歹了。所以《孟子·公孙丑》说：“无羞恶之心，非人也。”“羞恶之心，义之端也。”就这个“恶”字，上边是个“亚”（亞），下边是个“心”。“亚”是另类，另类的心、不伦不类的心就是“恶心”！
更重要的是，明代除了延续先朝“先教后刑”、“明刑弼教”的原则外，还提出“明刑所以弼教”，就是说不教化也可以行刑，用刑法去帮助教化，所以对于盗窃罪惩处相当严厉：强盗只要得了财，不分首犯从犯，一律问斩！就是一般的窃盗，最高处刑也是绞刑！
金孝虽有羞恶之心，但仍不免是个俗人！他一看见这个东西，觉得自己就会发大财了，喜不自胜且不说，一定先抬起头来四下里瞧瞧，看看有没有人，然后快速地捡起塞在裤子里，因为他的期望值很高！多少年来不停地做过一个梦，就是哪一天捡得一笔财富，好摆脱困境！
这是一般人的心理。果然他替自己盘算起来：自己是个“穷经纪人”，就是小贩，跟现在的“经纪人”真不可同日而语。他是赊油卖油，还了油钱，所剩无几！是个打工崽！他哪里见过这么多的银子！他心里想的，只是做个油本，不再赊油卖就行了！
照金孝的盘算来看，他的头脑并不笨，虽然姓“金”，但却没有本钱，所以赚不了钱，发不了财！现在很多人都想发财，姓名字号、店铺公司、牌照广告等，恨不得全是“金”字。结果如何？要金子的反而得不了，不要金子的反而多得抱也抱不动！为什么？还是金孝的娘说得好：
好儿啊，常言道：贫富皆由命！你若是命里该享用，就不会生在挑油担的人家来了！
意思是你就没这命！有这命你就生在大富贵人家，开大公司去了！这是个经验之谈，老妈妈也一辈子思考过这个问题不知多少次了！一句 “贫富皆由命”就可以解释这一切了！“乐天知命而不忧”，不仅孔老夫子这样说，后来的大官白居易还把自己的名字叫“乐天”哩！既然生在“挑油担的人家”，那就不要指望去享用命里不该有的！这就是本分人家的“安分守己”，才保证了自己不“以身试法”，才有可能“三世而兴”。
依我看来，这银子虽非是你设心谋得来的，也不是你辛苦挣来的。只怕无功受禄，反受其殃。
“设心谋”和“辛苦挣”六个字含义深刻！设下心计谋来的，终究不保；辛辛苦苦挣来的，用得踏实！这是一般老百姓的心理！人们都愿意“辛苦挣”而不愿意“设心谋”，便是教化的结果，社会因此而安定，生活因此而幸福，国家因此而富强！如果没有人“辛苦挣”，天天都在“设心谋”，就不可能给社会创造财富，只能玩泡沫经济而坐吃山空！
妙在这“无功受禄，反受其殃”一句，“功”与“禄”是对应的，“功”是工作，“禄”是工资。有功受禄，无功不受禄，多少功受多少禄，“按劳取酬”！“无功而受禄”，君子都不敢做的，小人就更不敢了！为什么？因为你不知道这背后还有什么，一没背景，二乏本领，三未工作，你敢接受工资！孔子早就说过：
富与贵，是人之所欲。不以其道得之，不处！（《论语·季氏》）
谁都想要富贵，可是不合规律所得到的，那决不敢沾，因为会遭殃！
“人为财死，鸟为食亡”，鸟只看见了作为钓饵的“食”，便送了命；人也只看见了作为诱饵的财，结果也送了命！现实中有多少老娘能够说出这样的话来，就会有多少赤子不会违法犯罪而毁掉生命！
这银子，不知是本地人的，远方客人的？又不知是自家的，或是借贷来的？一时间失脱了，抓寻不见，这一场烦恼非小，连性命都失图了，也不可知。
这一段话感人至深！能够设身处地替别人想，就是儒家的“推己及人”，是“仁术”！傅玄的《仁论》上说：
夫仁者，盖推己以及人也。故己不欲，无施于人。推己所欲，以及天下。
伦理道德的前提，就是用自己的心理去推度当事人的心理，自己不想接受的，就不要强加给别人；自己想要的，也许别人正在寻找。就是自家的，得来也不容易；如果是借贷的，这一丢岂不烦恼，甚至会丢了性命！在自己自己高兴的时候，他人却因此而痛苦！仁者不忍啊！
曾闻古人裴度还带积德，你今日原到拾银之处，看有甚人来寻，便引来还他原物，也是一番阴德，皇天必不负你！
这个“裴度”很了不起，是唐朝有名的宰相。人们传言他是因为还带而积了“阴德”。“阴德”是什么？在暗地里积了德！与“阳德”相对。阳德好积而阴德难成，所以可贵！裴度偶然经过香山寺，看见一个妇人拜完菩萨后丢了一个包裹，于是收起来等着她再来寻。当然是因为没有赶上，没有别的心思！第二天她果然来了，哭着说老父因为被抓，向人借了一条玉带、二条犀角带去贿赂当权的，不幸给丢了。裴度打开包裹一看，果真如此，便还给了她！她一定要留给裴度一个，可裴度笑了笑什么也没要就把她送走了！
老娘知道裴度还带救了人还不要酬劳，是积了“阴德”得了好报，竟然做到宰相的位子！谁不希望自己的儿孙也因为祖上的阴德而有所成就呢？
贾谊《新书·春秋》也写到一位积了阴德的孙叔敖，有一次出去玩，回家忧而不食，母亲问他为什么。他哭着说：“今日我看见了两头蛇，恐怕不久就要死去了！”母亲问：“现在蛇在哪里？”回答说：“我听人说看见两头蛇的人要死，我恐怕他人又看见，所以我已经把它埋了啊！”母亲一听，便高兴地说：“不要忧愁了！你这是积了阴德了！你不会死的！我听人说：有阴德的人，上天会报答他幸福的！”果然后来他就做了楚国的宰相！
金孝老娘这一段劝说，有四重内容：首先强调贫富由命，不该见利忘义；其次讲究辛苦挣钱，不该无功受禄；再三应知失主烦恼，不该贪财害命；最后阴德应有善报，皇天必不负你！说得有理有据，委婉动人。天下老娘如果都能如是劝说孩子，尤其是在孩子萌生犯罪念头之际，才是真正爱护孩子！这就是道德教育！是荣辱教育！
金孝是个本分的人，被老娘教训了一场，连声应道：“说得是，说得是！”放下银包裹肚，就跑到那茅厕边去找失主。只见闹嚷嚷的一群人围着一个汉子，那汉子气忿忿的叫天叫地。金孝便走上前去问其缘故。
原来那汉子是个远方的游客，因为上厕所，那时叫做“登东”，解脱了裹肚，丢失了银子，找寻不见。这“裹肚”是什么？古人的内衣，好像就一个“兜肚”或者“抹胸”、“抹肚”，把肚子或者胸部兜起来就行了。远行人再在抹肚上缝个口袋，把贵重的东西塞在里边，就如现在人把钱物塞在裤头里一样。古人说“慢藏诲盗”，这贵重物品应该藏在哪儿呢？最好就是命根子所藏的地方，所以塞在裤裆里！
这个入厕文化很讲究，主题就是“解放”，小解就小放，大解便是大放！关键这位老兄登东大放之时，不该把裹肚都解放了！很可能这三十两银子沉甸甸的、鼓囊囊的，塞到裤裆里怪难受的！值此解放之际，难得也来个舒服！话虽如此说，可如此粗心大意，终究不妥！
古人的厕所或者更衣室不像现在这样，尤其是公共卫生间，水茅的稍好一点，土茅的就差多了。看来这里的是个水茅了！那汉子找不着，怕是掉下茅坑去了，就叫了几个泼皮来，正要下去淘摸。街上好多人都过来围观。
金孝便问客人道：“你的银子有多少？”这句话问得还好，就是要了解失主与失物能否对应，否则往往会有很多冒领的事情。为了防止冒领的事情，就必须核对好失物是否属于失主。如被冒领，真正失主来到之后，反而尴尬，弄不好还会另起纠纷！
客人胡乱地答应到：“有四五十两！”这可不敢胡乱！如果遇到有心人，说的不对，那就连自家的东西都要不到手里了。旁边那么多的人都是证人啊！所以遇到此事，一定要诚实。
同样，这拾主还应该再往下落实，比如说裹肚的大小颜色、质料形状等，甚至银子的成色、大小、几块等，都该询问清楚。关键在于金孝是个老实主儿，没有经验，竟自家递上话儿问道：“可有个白布裹肚么？”这话不该这样递！可以换个问法。即使是白色的布裹肚，不妨试探地问：“可有个黑色的绸布裹肚么？”要是假失主，便当即会漏馅！可他毕竟是金孝，考虑不了这么多！
客人一把扯住金孝，道：“正是，正是！是你拾着？还了我，情愿出赏钱！”情急之下，好不容易抓住了一把稻草，什么话都可以说！
众人中有快嘴的便道：“依着道理，平半分也是该的。”这话是对的，因为明朝《明律·户律·钱债》“得遗失物”条规定：
凡得遗失之物，限五日内送官。官物还官，私物召人识认。于内一半给予得物人充赏，一半给还失物人。如三十日内无人识认者全给。
拾到东西，找不到失主，必须在五日内送交官府，否则就是犯罪。官家东西就归还公家，私家东西归还私家。但是其中必须将一半得物作为奖赏给得物人，好鼓励拾金不昧，培养敦厚风俗。一个月无人认领，那就全部归于拾主。这就是中国法律讲究的三合：合情、合理、合法！如果失主得物后，不分一半东西给拾主，除了道德上的不光彩外，还违犯了法律！
金孝就说道：“真个是我拾得，放在家里，你只随我去便有。”一听此言，这人一定是个好人，你就给他一半的财物，他也不见得会要！但众人都想道：“拾得钱财，巴不得瞒过了人。那曾见这个人倒去寻主儿还他？也是异事！”可见这拾金不昧的事在当时也是“异事”。人拾了钱财，恨不得谁都不让知道，自己偷着乐！这才是人之常情！常人所做，乃是俗事；超越常情，便为阴德！所以金孝和客人动身时，这伙人一哄都跟了去。
金孝到了家中，双手儿捧出裹肚，交还客人。这“双手捧”意味甚大，说明他很在乎这笔银子，很在乎自己孝顺了老娘，把银子还给失主而积了阴德！在他看来，他这样做是神圣的！
客人检出银包一看，晓得原物不动。只怕金孝要他出赏钱，又怕众人要主张他平分，千不该万不该他反而使了欺心，赖住了金孝，说道：“我的银子，原说有四五十两，如今只剩得这些！你藏过一半了，可拿来还给我！”虽然客人使欺心，但金孝自己的问题就暴露出来了。在没有落实东西数量性质的时候，不该把东西贸然给他。被人冒领且不说，遇到恶人反咬一口，自己则有口难辩！对于那些见义勇为的人来说，认清形势，不留后患，才能保证自己智慧地完成使命！
金孝道：“我才拾得回来，就被老娘逼我出门，寻访原主还他，何曾动你分毫！”那客人却赖定短少了他的银两。金孝真是冤枉，我拾到东西来还你，你倒反赖我！这个时候什么话都可能说出来，什么“狗咬吕洞宾”！“恩将仇报”！心里负屈忿恨，一头就撞了过去！没有想到那客人力气大，把金孝一把头发提起来，就像抓只小鸡一般，放翻在地，捻着拳头便要打。引得金孝七十岁的老娘，也奔出门前叫屈喊冤。众人都有些愤愤不平，你不给人一半赏银且不说，还竟然赖人拿了你的银两，真是岂有此理！所以大家就像阵上厮杀一般地嚷叫起来。
真是无巧不成书，正在闹事，恰好县太爷在这街上过去，听得喧嚷，歇了轿子，吩咐“做公的”，就是今天的警察拿来审问。众人怕事的，都四散走开去了；也有几个大胆的，站在旁边看县太爷怎么样来断这件公事。
那几个做公的将客人和金孝母子都拿到县太爷面前，这法庭就设在当街上，两边跪下，各诉其情。一边道：“他拾了小人的银子，藏过一半不还。”一边道：“小人听了母亲言语，好意去还他，他反过来图赖小人！”
县太爷便问众人：“谁人来做证见？”
众人都上前来禀道：“那客人丢了银子，正在茅厕里怎么找寻也找寻不着，却是那金孝自己走来承认了，引他回去还他。这是小人们众目共睹的。只是银子的数目是多少，小人们不知道。”
县太爷道：“你们两下里不须争嚷，我这里自有道理！”教做公的把那一干人都带到县衙来。县太爷升起堂来，众人都跪在下面。两边公人一喊“武”、“威”，哪个人不心惊胆战，肃然起敬！这县太爷教取裹肚和银子上来，分付仓库保管员，把银子称兑准确后回复。仓库保管员回复道：“有三十两。”
县太爷又问客人道：“你的银子是多少？”
客人还是硬到底，口改不了：“五十两！”
县太爷说道：“你看见他拾取的，还是他自家承认的？”
客人道：“实话说，是他亲口承认的！”
县太爷道：“好啊！他若是要赖你的银子，为什么不全包都拿了？却只是藏下一半，然后又自家招认出来？他要是不招认，你怎么知道他拾了？可见他没有赖银！你丢失的银子是五十两，而他拾的却是三十两！看来，他拾的这银子决不是你的，必然是另一个人失落的！”
客人这时才醒了过来，自己搬起石头砸自己的脚，后悔道：“这银子真的是小人的，小人情愿只领这三十两去罢！”
县太爷道：“这数目不同啊，怎么能让你冒认得去！这银两就该断与金孝领回去奉养母亲；你丢失的那五十两，就自己去找寻吧！退堂！”
金孝得了银子，这一喜、一惊、一忿、一悦，真是恍如隔世，于是便千恩万谢地扶着老娘去了。那客人已经过官家了断，如何再敢争执？只得含羞噙泪而去。
真是恶有恶报，善有善报！大快人心，人心大快！这叫做欲图他人，翻失自己。自己羞惭，他人欢喜！天理昭彰，丝毫不爽！
（此期为向党的生日献礼，已在7月1日央视12频道《法律讲堂》栏目播放）
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