大饥荒的年代，有一个孩子饿得实在不行了，母亲告诉他，家里还有一些吃的，准备在最饿的时候吃，就在房梁上挂着的那个篮子里，孩子天天看，天天看，天天盼，天天磨母亲。
每次母亲都告诉他，现在还不到吃的时候，孩子就接着盼，盼啊盼啊，终于有一天，孩子实在饿得不行了，磨母亲，母亲也被磨到极限，崩溃了，就把篮子拿下来，指着空空的篮子跟孩子说，家里其实早就没有粮食了。
这个孩子当时就死了。
这个孩子不是饿死的，是希望破灭而死的，在佛法里给这个状态定义，是以心来定义的，当这个孩子认为还有粮食的时候，他的全部心念就在那个篮子里，正是这个内心的力量支撑着他战胜了肉体的饥饿，到最后，饥饿一定已经远远超越了人体的极限，否则母亲也不会轻易放弃。
一旦内心放弃了，人的肉体也就完了。
我出家前在医院做医生，接触的一个病人被误诊为癌症，随后茶饭不思，短短几个月时间，原来的彪形大汉变得枯瘦如柴，后来医生告诉他是误诊，家人把饭送过来，他竟然能够一跃而起，一口气吃掉一只烧鸡。
出家前看到和听到寺院里在祈求世界和平，还有高僧在荒无人烟的山上作法，祈祷人类的福祉，我就常常怀疑的想，这样有用吗？世界和平、人类的福祉靠的是政治平衡，靠的是经济发展，靠的是文化、教育的普及等等，靠的是有人在四处奔波，在人群中协调，靠的是有人去实际去做。
现在，我完全相信，我们本身，以及这个世界的起伏来源于我们的内心的起伏，人的内心是一个无限的、从未被我们深刻探索过的世界。
从那个被饿死的孩子身上，我获得了一个启示，既然，心力消失可以导致肉体走上绝路，那么同样，让心的力量通过训练，不断地强大，不断地增长，岂不是可以创造奇迹，乃至超越我们的现实肉体经验。
我理解心力就是坚持，是持之以恒去做一件事情，不退心，不懈怠。这个，确实是不容易的，做几次还行，一辈子干下来，那可不是玩的。
出家学法，有的是法，关键要靠心力。
我甚至还想，所谓的希求心、依师都跟心力有关系，就是做，就是行，行不起来，就没戏，行起来，就有机会。我的毛病就是说的好，做的差，要痛改。
坐禅是出家人的专业，靠心力，在家人也一样，没有心力，日常生活中的修持也行不起来，孩子淘气了，忍不忍得住，要靠心力去忍；家庭矛盾要爆发了，忍不忍得住，要靠心力控制自己，不起烦恼；学佛和家庭琐事发生冲突了，要靠心力往佛法上缘，不往五欲上跑；经济上吃亏了，能不能做到拱手相送，与人方便，也要靠心力把自己的贪欲生生遏止。
心力，也不是看不见摸不着的，可以从身体和内心的极限中体验和锻炼，一件事情，自觉做到极限了，肉体上的精神上的，比如，有的法师常年承担，不知疲倦地，应该就是心力；有的法师持戒严谨，应该就是心力，有的就是不起烦恼，应该也是心力。
对初学者而言，事情实在忍不下来，再忍一把，就是心力提高的体现，盘这两条老腿疼的不行了，再忍一分钟，就是心力；每天早起，少睡一会儿，就是心力；这件事情实在不想干了，再咬牙干下去，就是心力；这件事情实在放不下，心一横，放下了，就是心力。总之，就是自己跟自己较劲呗。
就是“我”的毛病和习气支持我要干的，不去干，佛法上的修行事，再难都去干。
俗话讲，就是战胜自己。
前苏联有个跳高运动员布勃卡，保持了多年的世界冠军，他讲他的胜利是思想的胜利，而不是肉体的胜利，小时候听不懂，现在想，应该是对佛门里讲的心力的一种体会和解释吧。
我相信，心力是可以战胜肉体的。是可以从中获得超越以往经验的体验和感应的。
慢慢地，深入的学习、行持。
应该会越来越有乐趣。
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