荷塘月色__shanlxj的BLOG™
在生活的广漠原野，我在寻觅，寻觅那属于我自己的天地。

有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专诚到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：‘禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！’ 宗臬：‘你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，慢慢再说吧！’ 将军：‘禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！’ 宗臬：‘慢慢再说吧！’ 将军无法，有一天，起了一个大早，就到寺里礼佛，大慧宗臬禅师一见到他便说：‘将军为什么那么早就来拜佛呢？’ 将军学习用禅语诗偈说道： ‘为除心头火，起早礼师尊。’ 禅师开玩笑的...

有一条鱼在很小的时候便被捕上了岸，打鱼的人看它太小，而且很美丽，便把它当成礼物送给了女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来，它每天游来游去总会碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不愉快的感觉。 后来鱼越长越大，在鱼缸里转身都困难了，女孩就给它换了更大的鱼缸，它又可以游来游去了。可是每次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情就会黯淡下来。它有些讨厌这种原地转圈的生活，索性静静地悬浮在水中，不游也不动，甚至连食物也不怎么吃了。 女孩见它很可怜，便把它放回了大海。 它在海中不停地游，心中却一直快乐不起...

赵州城的赵王特地地拜访赵州从谂禅师，这时赵州从谂禅师正在床上休息，他躺着对来访者说道：‘大王！我现在已老迈；虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪。’ 赵王非但不见怪，反而对赵州禅师更加尊重。 第二天赵王派遣一位将军送礼给他，赵州一听却马上下床到门外相迎。事后弟子们不解，就问赵州禅师道：‘前天赵王来时，你不下床，这次赵王的部下来时，你为什么反而下床到门外相迎呢？’ 赵州禅师解释道：‘你们有所不知，我的待客之道有上中下三等分别，第一等的人来时，我在床上用本来面目接待他...

有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：‘你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。’ 信徒非常欢喜回答道：‘这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？’ 无德禅师反问道：‘你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花...

日本高僧道元禅师从中国学禅回来时，有人问他修到了什么。 禅师说：“別无所获，只修得一顆柔软心。” 禅悟：柔软心，即是忍辱之心，禅者非柔软心不修。在我们的心中，总有一种坚硬的東西，这坚硬的东西即是我慢（我慢，自高自大，侮慢他人。）心，是“我”在其中支撑着的。外界一旦触及了它，一定会爆发起来，似乎它就是最伟大的东西。然而，从禅的角度讲，我们必须修柔软心，没有柔软心，就不能到达正道。 从学知识的方面来说，柔软心还是不耻下问，虛心坦怀，四方求教。

昔有愚人至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益②盐。既③得盐美，便自念言：“所以④美者，缘有盐故。少有尚尔⑤。况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽⑥，返为其患。 譬彼外道闻节饮食可以得道，即便断食或经七日，或十五日，徒自困饿无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽。此亦复尔。 注释： ①这是《百喻经》的第一个故事。实际上这是一个聪明人，只是在探索未知的过程中显得蠢笨。经文的本旨是在于外道修持中过分强调“断食”而带来的弊端，而在现实社会中，这种超过适度的教训实在太多...