我问佛——六世达赖喇嘛仓央嘉措
我问佛——六世达赖喇嘛仓央嘉措
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
我问佛:你多大
佛说:我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人
我问佛:世事本无常是什么意思
佛说:无常便是有常，无知所以无畏
我问佛:我的感情总是起起落落
佛说:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间
佛曰:缘为冰,我冰冰拥在怀中;
冰化了,我才发现缘没了
我信缘,不信佛
缘信佛,不信我
--摘自仓央
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么人只有一个心脏却有两个心房？
佛说：因为人生不只有快乐，还有悲伤。两个心房，一个住着快乐，一个住着悲伤。须知，福兮祸依，得意不可张狂。你在笑的时候声音不要太大，那样会吵醒旁边的悲伤。
我问佛：为什么太阳西下，人的影子会变长？
佛说：影为阴，人为阳。光明与阴暗势如水火，此消彼长。当光明消逝，阴暗就会疯长。要让光明住在心中，使阴暗无处躲藏。
我问佛：为什么天上星星众多却只有一个月亮？
佛说：星星是朋友，月亮是对象。人在世上不可孤独生存，需要更多的朋友来帮忙，朋友可以许多，但人只能有一个对象。是法度，是纲常。星月交辉，是最美的天象。
我问佛：为什么人有两只眼睛两只耳朵却只有一个嘴巴？
佛说：两只耳朵让你区分不同的声音；一个听刺耳的真言，一个听虚伪的赞扬；两只眼睛让你分辨丑恶和善良，看到人间万象。好坏存乎于心，要忖度，要思量。一个嘴巴还要闭紧，谨言慎语，须知伤人之语总是出自口腔。
我问佛：为什么阴雨天里我总是心情不畅？
佛说：与天无关，那是你心里缺少阳光。心有旁骛，人就迷茫。
我问佛：我想改变性格，怎么寻找自己的榜样？
佛说：你就是你，人无一样。东施效颦，贻笑大方。做好自己，你就是榜样。
我问佛：人为什么会有烦恼？
佛说：世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。学会放下，心就向上。
我问佛：人生为什么会有那么多的遗憾？
佛说：心存遗憾，源自唯美。遗憾太多，心就痛楚，情亦感伤。懂得淡泊，神清气爽。君若不解，去看窗外的枯草衰杨。
我问佛：见到美女砰然心动者，善耶？恶耶？
佛说：无善无恶，无劣无良。凡心使然，众生一样。美女如花，远观美丽，采下则伤。不可近渎，只能欣赏。
我问佛：什么是幸福？
佛说：幸福是感觉，身心皆要健康。无忧、无烦、不恼、不躁，洒脱，无灾，无妄。湖山观雨，月下徜徉。
我问佛：人为什么会孤独？
佛说：孤独是心灵的无依，是没有目标的迷茫。融入大家，友爱无疆。爱存灵魂中，心就生无量。
我问佛：人为什么哭着来到世上。
佛说：众生皆苦，苦行各行。此乃天定，决于上苍。苦做，行善，积德，天道咸扬。苦中作乐，笑就住在心上。
我问佛：什么是爱？
佛说：爱是着迷，是两个灵魂的正负对撞。相撞的火花是最美的光芒。
我问佛：什么是情？
佛说：情是不舍，是牵挂，是衷肠。是曾经沧海水，是垂泪到天亮。直叫生死相许，直叫寸断肝肠。情无价，情易伤。只要真心呵护，情就不移，地久天长。
我问佛：什么是缘？
佛说：不可见，不可夺，剪不断，理还乱 很绵长。是欢乐，是忧伤。注定冥冥中，犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘，一生一世在身旁。
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天---仓央嘉措
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
见与不见 ---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
1
从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上
2
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓*还弯
*南弓：西藏南部制造的弓
3
我那心爱的人儿
如作我终身伴侣
就象从大海底下
捞上来一件珍宝相似
4
路上遇见的意中人
身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白王总（此为一个字）*
会再丢失远方
*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常
绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。
5
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤
6
芨芨草上的白霜
还有寒风的使者*
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵
*寒风的使者：深秋的风
7
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
8
渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼
*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像
9
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉
10
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上
11
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处
12
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
13
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
14
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
15
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气
16
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？
17
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃会山里
18
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住
19
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
20
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了却更凶暴
21
虽然肌肤相亲
情人的真心却不知道
不如信手在地上画画
能算出天上星星多少
22
守门的老黄狗
心比人还灵
别说我夜里出去
今日清晨才回宫
23
夜里去会情人
早晨落了雪了
胶印留在雪上了(脚印？)
保密又有何用
24
把帽子戴在头上
将辫子撂在背后
一个说"请慢坐"*
一个说"请慢走"
说："心里又难过啦"
说："很快就能聚首"
*慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安"
25
在那阴曹地府
阎王有面业*镜
人间是非不清
镜中善恶分明
*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分
26
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入
27
不要说持明仓央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一样
他人也同样需要
28
喝了一杯没醉
又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒
一杯便酩酊大醉
29
你是金铜佛身
我是泥塑神象
虽在一个佛堂
我俩却不一样
30
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事情有变
那时后悔已晚
31
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
32
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
