日积月累 勤能补拙
胸无大志 腹物博学 人无追求 难得才学
智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得
多闻多问 学识乃博 勤学增智 安逸成惰
善能趋贤 恶必铸错 学需刻苦 坚持不缀
日有所获 知识乃博 少年之时 切莫蹉跎
惜时如金 日莫闲过 日积月累 勤能补拙
学业在精 立志贵恒
人有大志 无才不成 要有高才 不学不能
少年修养 习惯所成 今日努力 他日贤能
立有直标 终无曲影
不闻高论 志则不宏
不听至言 行则不恭 业精于勤
荒于放纵
行成于思 毁于盲从 积之平日 得之俄顷
尺壁非宝 寸阴是金 博闻强记 学业在精
仁慈不学
为人愚弄 聪明不学 最易放纵
尊师爱生 民主平等
志当高远 辉煌人生
实现自我 立志贵恒 信心树立 事业有成
人患无志 人贵志宏
人患无志 人贵志宏 无志必庸 有志称雄
志为气帅 有志气盛 志气树立 何患无成
少不勤学 长大无能 终身好学 进步有恒
忍止百勇 静制百动 学治白愚 智成百功
人求至乐 不如学习 人怕没志 树怕没皮
人求至德 不如修己 善学尽理 善思究疑
疑而能问 思有裨益 有志善学 终成大器
鸿鹄高飞 一举千里 饱食终日 不思学习
碌碌无为 自暴自弃 木受绳直 斧就砺利
崇尚德才 学乃成器 为学之道 莫如通理
勤学增智 不图安逸 人有天才 因惰而去
机遇公平 勤奋而遇
博文强记 通古察今
人不奋发 就会颓靡 终日空想 不如学习
博学成才 全靠自己
学能修身 终生受益
学如不及 犹恐失之 读书之要 贵在深思
不得其意 读书大忌 好学上进 莫愁不立
人不读书 不能自立
义理不明 无才可依
集才与身 一生受益 博学与文 约之以礼
行为正派 道则不离 文章道德 仁义礼智
贤者必备 才者相依
善学有恒 终能成器
学需努力 忘食发奋 时时勉励 时不待人
博闻强记 通古察今
读书明理 弃恶扬善
读书明理 才能治世 劝人读书 广积知识
劝人珍惜 少年之时
通理之要 必读经史
穷且志坚 不坠大志 人若无志 枉费衣食
勤奋学习 终成大事 人无学识 何来本事
学识浅薄 不可自恃
己不检束 就会恣肆
恣肆之人 招人排斥 知识渊博 其名自驰
三人之行 必有吾师 择善从之 不善改之
践而望之 不如高视
为世忧乐 君子之志
不为世忧 小人之志 天有其时 人有其志
饱食暖衣 不学如兽 逸居无教 人生为忧
善行多难 好事多磨
合抱之木 生于毫末 善行多难 好事多磨
涓涓细流 终成江河
求知莫急 循序渐进
不到长城 决不甘心 听课之要 神不可走
教学之法 循循善诱 不怕无能 就怕轻狂
船不到岸 决不松浆
菜无芯死 人无志亡
人要闯荡 马要去放 尺有所短 寸有所长
山高水长 志大气壮 人不貌相 德才者强
陋室之内 必有侯王
寒门之下 多出栋梁
逆境之中 多有贤良 毅力在心 迎难而上
持之以恒 学问渐长 胜人者力 自胜者强
敏而好学 不耻下问
敏而好学 不耻下问 不耻下问 方得长进
有技在身 胜怀千金
弹琴知音 谈话知心
知己知彼 将心比心 学问学问 不懂就问
边学边问 方有学问 不会则学 不知则问
信言不美 美言不信
时间一分 贵似千金
开卷有益 贵在勤学 广采博取 增才聚德
多学多问 才智可得 人之学问 终身不舍
不学无才 无志难学
三分靠教 七分靠学
少年抱负 大能成业 直木先伐 甘井先竭
若要成才 刻苦好学 慎思求解 才智卓越
精诚所至 金石为开
熟能生巧 巧能生金 精益求精 艺无止境
只怕不勤 不怕不精
滴水石穿 非一日功
初学三年 天下走的 再学三年 寸步难行
星星之火 可以燎原 冰冻三日 非一日寒
金玉其外 败絮其中
人面相似 人心不同
人生有涯 知却无涯 终身好学 终成大家
无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存
鸟贵有翼 人贵有志
人凭志气 虎凭威势
小人记仇 君子长志 内无妄思 外不妄动
不怕山高 就怕脚软 学无早晚 但恐终懒
树要皮硬 人要心强
君子报仇 十年不晚 只怕无恒 不怕无成
宁可身冷 不可心冷
树要皮硬 人要心强
宁可人穷 不可志穷 志高品高 志下品下
喷涌的水 土压不住 坚强的人 有难不垮
男人无志 纯铁无钢
人若无志 乱草无秧
木尺虽短 能量千丈 物要自长 人要自强
穷莫失志 富莫癫狂 牛怕晨霜 马怕夜雨
不经一师 不长一艺
今日来客 往日有意
今日打架 往日有气 见强不怕 遇弱不欺
毙而后已 唯恐不及 穷家难舍 熟地难离
树怕烂根 人怕无志
话中有才 书中有智
君子于学 惟日孜孜
文无定法 事有定规
文戏靠嘴 武戏靠腿 文无定法 事有定规
人生少年 学习为最
习惯养成 一生受惠
为山九仞 功亏一篑 近朱者赤 近墨者黑
旦角要嫩 花脸要笨 身在戏中 戏在心中
冷死花旦 热死武生
财压奴婢 艺压当行
学在苦中求 艺在勤中练
多从一家师 多懂一家艺 诗画本一种 天工与清晰
师傅领进门 修行在各人 文章本天成 妙手偶得之
温故而知新 可以之为师 学在苦中求 艺在勤中练
不怕事情难 就怕不耐烦 泉水挑不干 知识学不完
自在不成人 成人不自在 处境太求好 必有坏事来
春棠经雨放 秋菊傲霜开 细想出智慧 细嚼出滋味
要得艺惊人 须下苦功夫 人行千里路 胜读十年书
处事“三字经”
真着急，假生气；热问题，冷处理；
敢碰硬，不硬碰；不怕事，不找事；
讲认真，不死理；走直道，拐活弯；
干累活，会歇会；办事情，分缓急；
套近乎，知根底；过去事，不后悔；
眼前事，莫攀比；善良心，看下属；
平常心，对上级；感恩心，待朋友；
宽容心，处同事；不损公，不损私；
既为人，也为己；得到的，会失去；
失去的，由他去；得志时，不忘形；
失意时，不戚戚；听天命，尽人力；
促和谐，养心智。
人生七德
心善，善乐好施；
心宽，宽大为怀；
心正，正大光明；
心静，静心如水；
心怡，怡然自得；
心安，安常处顺；
心诚，诚心诚意。
这七德会使人一生精神焕发、光彩照人！
心善：善乐好施
心地善良是每个人天生的秉性，
无须矫揉造作、故弄玄虚。
心善的人有自己为人处事的原则，遇事不会坐井观天，而是心甘情愿的尽力而为。
善乐，是一种自觉的真心付出，是一种自然的真情流露，是一种自序的真挚施舍。
和善的与人相处是平易近人的礼尚往来，从善如流是大爱无疆的蔓延，
积善成德是让爱充满人间的旖旎动人。
心宽:宽大为怀
一个心宽的他（她）每天一定会是满面春风、笑容可鞠的人。
苗没有树大，
树没有山大，
山没有海大，
海却没有心大！
做人就要宽大为怀，
不为一些鸡毛蒜皮而贪小便宜，
也不为绳头小利而斤斤计较，
更不为一时的升官发财而明争暗斗！
互不相让的尔虞我诈，
到头来往往是两败俱伤，
而给他人坐山观虎斗的“渔翁得利”的机会！
因而，不管何时何地都要宽大为怀，
“急流勇退、退避三舍、明哲保身”有时也是一种洒脱！
是一种以退为进的胆定！
是一种足智多谋的恬静！
是一种釜底抽薪的深沉！
心正:正大光明
心正是没有任何的私心杂念，比较憨厚耿直的固然凸现。
心正不是伺机的铤而走险，而是真诚的虚怀若谷；
心正不是狡猾的利诱相逼，而是坦荡的助人为乐；
心正不是阴险的同流合污，而是透明的开诚布公；
心正不是故意的弄虚作假，而是有意的查漏补缺；
心正不是冲动的偷梁换柱，而是坚定的持重老成。
心静:静心如水
心静是平心静气的显现、
是笑看风云的舒畅、
是洗心革面的超然。
静心如水，
不是像波澜壮阔似的那样乘风破浪、勇往直前的驾驭风帆，
而是犹如纹丝不动的潭水一样静缢安详却慢条斯理的涟漪。
如此，静心如水往往是人于静水深流中表现出的那种博大精深的最高境界！
心怡：怡然自得
心怡会使人拥有一种乐观向上的独特情愫，
无任何芜艾污泽搅混搀杂。
不是有这样一句话：
只要心是晴朗的，
就不会有暴风骤雨的时候！
心怡会让人心悦诚服的珍惜所拥有的一切！
怡然自得，
是风调雨顺时的热切希望，
是五谷丰登时的热烈期望，
是满载而归时的热情祈望。
是坚持到底的达观与看开，
是忠贞不渝的淡泊与明智。
心安：安常处顺
心安理得是人理想收获之后的沉稳与欣慰，
而处之泰然却是一种风华的敦实。
随遇而安是人知足常乐的最大内涵，
面对一切风云变幻，处之泰然的人，
赢得威信与可靠，博得崇尚与高雅。
心诚：诚心诚意
心诚是人文化、知识、品味、个性、性格、气质、教养、修养、涵养
等的集中表现，
心诚会使人拥有广阔的生存空间。
诚心诚意是人际关系交往中的一种最直接的方式，
诚心诚意是众望所归的一种牢固信赖，
诚心诚意是人际关系中的高风亮节！
谁拥有了这七德，谁将在人生的康庄大道上畅行无阻！永往直前！
人生的三境界
第一境界：忍界 人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。
第二种境界：持界 人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。
人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。
第三种境界：悟界
当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。
人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。
悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。
是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。
做好三件事
1、学会关门：即学会关紧昨天和明天这两扇门，过好每一个今天，
每一个今天过好，就是一辈子过好。
2、学会计算：
即学会计算自己的幸福和计算自己做对的事情。
计算幸福会使自己越计算越幸福，
计算做对的事情会使自己越计算对自己越有信心。
3、学会放弃
：特别推荐一个非常好的词，这就是「舍得」。
记住，是「舍」在先，「得」在后。
世界上的事情总是有「舍」才有「得」，
或者说是「舍」了一定会「得」，
而「一点都不肯舍」或「样样都想得到」必将事与愿违或一事无成。
学说三句话
1、算了！
：即指对于一个无法改变的事实的最好办法就是接受这个事实。
2、不要紧！
：即不管发生什么事情，哪怕是天大的事情，也要对自说：「不要紧」！
记住，积极乐观的态度是解决任何问题和战胜任何困难的第一步。
3.会过去的！
：不管雨下得多么大，连续下了多少天也不停，
你都要对天会放晴充满信心，因为天不会总是阴的。
自然界是这样，生活也是这样。
享受「三乐」
「三乐」即：助人为乐、知足常乐、自得其乐。
进一步说就是在自己好的时候要多助人为乐，
在自己过得一般的时候要知足常乐，
而当自己处于逆境中时则要学会自得其乐。
除去三“盲”
手忙，做错事情，把简单变复杂；
眼盲，患得患失，迷失了方向；
心茫，困惑迷茫，飘浮的心灵找不到
学会三「不要」
1、不要拿别人的错误来惩罚自己。
现实生活中有许多人一不怕苦，二不怕死，
再重的担子压不垮他，再大的困难也吓不倒他，
但是他受不起委屈，冤枉。其实，委屈、冤枉，
就是别人犯错误，你没犯错误；
而受不起委屈和冤枉就是拿别人的错误来惩罚自己。
懂了这个道理，再遇到这种情况，
对付它的最好办法就是一笑了之，不把它当一回事。
2、不要拿自己的错误来惩罚别人。
当自己受到冤枉或不公正待遇后，也冤枉别人或不公正地对待别人。
事实上当你伤害别人时，自己会再次受到伤害。
3、不要拿自己的错误来惩罚自己
。
何谓好人？我们认为，如果交给他（她）做10件事，
他（她）能做对7~8件，就是好人。
显然，这句话潜藏著另外一层含意就是好人也会做错事，
好人也会犯错误。
所以，好人做错了事，一点都不要紧，犯了再大的错误也不要紧，
只要认真地找出原因，认真地吸取教训，改了就好。
一：沉稳
（1）不要随便显露你的情绪。
（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。
（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。
（4）不要一有机会就唠叨你的不满。
（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。
（6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。
二：细心
（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。
（2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。
（3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。
（4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。
（5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。
（6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。
三：胆识
（1）不要常用缺乏自信的词句
（2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。
（3）在众人争执不休时，不要没有主见。
（4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。
（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。
（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。
四：大度
（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。
（2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。
（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）
（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。
（5）任何成果和成就都应和别人分享。
（6）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。
五：诚信
（1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。
（2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。
（3）针对客户提出的“不诚信”问题，拿出改善的方法。
（4）停止一切“不道德”的手段。
（5）耍弄小聪明，要不得！
（6）计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。
六：担当
（1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。
（2）事项结束后，先审查过错，再列述功劳。
（3）认错从上级开始，表功从下级启动
（4）着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。
（5）对“怕事”的人或组织要挑明了说。
（6）因为勇于承担责任所造成的损失，公司应该承担。
待人原则
欣赏别人是一种境界；
善待别人是一种胸怀；
关心别人是一种品质；
理解别人是一种涵养；
帮助别人是一种快乐；
学习别人是一种智慧；
看望朋友是一种习惯！
欺骗我的人增长了我的见识；
绊倒我的人强化了我的能力；
中伤我的人砥砺了我的人格；
藐视我的人觉醒了我的自尊；
斥责我的人助长了我的智慧；
遗弃我的人教导了我的独立；
伤害我的人磨练了我的心志
交往原则
人之相敬，敬于德；
人之相交，交于情；
人之相随，随于义；
人之相信，信于诚；
人之相处，处于心；
虚伪网络，真实你我；
自尊自爱，莫论人非；
达官显贵不嫌，三教九流不拒；
文人墨客不轻，老少爷们不弃；
网逢知己千位少，话不投机半句多
看人原则
看一个人的气血，只需看他的头发就知道；
看一个人的心术，只需看他的眼神就知道；
看一个人的身价，只需看他的对手就知道；
看一个男人的品味，只需看他的袜子就知道；
看一个女人是否尊优，只需看她的手就知道；
看一个人的底牌．只需看他身边的好友就知道；
看一个人的性格，只需看他的字写得怎样就知道；
看一个国家的国民教育，只需看公共厕所就知道；
看一个人是否快乐，只需看清晨梦醒时的一刹那表情就知道；
看一个人的胸襟，只需看他如何面对失败及被人出卖就知道；
看两个人的关系，只需要看发生意外时，另一方的紧张程度就知道
人生感悟
人在江湖, 身不由己；
人在婚姻, 爱不由己;；
人在官场, 话不由己；
人在单位, 事不由己；
人在世间, 命不由己；
人生无奈, 有何归己？
人都是被逼出来的；
人如果你简单，这个世界就对你简单；
人生没有彩排，每天都是现场直播；
人生如果错了方向，停止就是进步；
人生在世无非是让别人笑笑，偶尔也笑笑别人；
人生两大悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志；
人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生；
人要是把一件简单的事做好，就是不简单；
人要把一件平凡的事做好，就是不平凡；
人怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来；
人从崇高到荒唐只有一步，从荒唐到崇高却没有路；
与富交我不贫，与贵交我不贱；
世上只有想不通的人， 没有走不通的路；
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可移；
过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少；
要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人。
生活的最高境界是宽容，相处的最高境界是尊重；
能力就象一张支票，只有把它兑成现金才有用，否则毫无价值；
所谓生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快；
所谓铁饭碗，不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪都有饭吃；
只要能意识得到，任何时候开始都不算晚；觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
警言喻世
知人不必尽言，留些口德于己；
责任不必苛尽，留些肚量于己；
才能不必傲尽，留些内涵于己；
锋芒不必露尽，留些深恋于己；
有功不必邀尽，留些谦让于己；
得理不必抢尽，留些宽容于己；
得宠不必恃尽，留些后路于己；
气势不必倚尽，留些厚道于己；
富贵不必享尽，留些福泽于己；
凡事不必做尽，留些余地于己；
有时候，常听到有人埋怨，怪别人不肯听自己的话，其实，最不听话的是我们自己。我们的心，今天要求这样，明天希望那样，总是翻来覆去，心猿意马。你能把自己的心好好的驾驭、主宰吗？ 古云：“心如平原走马，易放难收。”我们的心就像脱缰野马，到处奔窜，如何能安定下来呢，仅供六点以供参考：
第一、闹时练心：古云：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境。”心要能在喧嚣吵闹的情境中，保持住本心的平静，这才是真功夫。古来祖师大德，在作务劳动中打透禅关，维摩大士弘法于红尘里；庞蕴居士一家人悟道于俗务中；身居高位的斐休、杨亿在官场中一面运筹帷幄，一面参禅学佛。这些都是“热闹场中做道场”练心、修心的典范。
第二、静时养心：三国诸葛亮说：“宁静以致远。”想要达成远大的目标和成就，需先让自己的心沉静下来。我们都有颗虚妄的心，常在乱念中起无明，滋生迷思，尤其在情绪低落时，容易生气，逞意气，造成无法弥补的后果，宛如汹涌的浪潮掀翻船只。经云：“静念投于乱念里，乱心全入静心中。”纷乱的心回归平静时，正是摒除外物妄心拨弄，独坐观照，善护自心的时刻。
第三、闲时守心：忙碌的现代人，大多羡慕出尘隐士没有世事的忙碌和人情的困扰，过著闲云野鹤、逍遥自在的生活。其实悠闲时，如果不能摄心守意，缺乏定力正念，反而容易心生闷慌。古云：“山中胜有闲生活，心不闲时居更难。”所谓“闲生活”，指的是我们要能适时将尘世俗务放下，人我是非放下，过往恩仇放下，困扰执著放下。因为守得住心，才能享有真正的悠闲自在。
第四、坐时验心：有谓：“坐破蒲团不用功，何时及第悟心空？”一个人光在形式上修行，尽作表面功夫，而不用心修持，即使把蒲团坐破了，依然不能入道。参禅不是打坐，念佛也非靠口念，而是要清楚检视个己的起心动念。在人生的舞台上，不管我们在哪一个阶层工作，主角也好，幕僚也好，都要守本分，能负责，配合整个大团体的运作，在自己的工作岗位上，尽力而为，因缘具足，必定会有收获的。
第五、言时当心：佛教里要人戒除的十恶当中，口犯的两舌、恶口、妄言、绮语就占了四项，可见口业的过失，比身心造业还来得快、来得多，切勿逞一时口舌之快，造罪惹祸。在日常生活中，言语是我们人际和谐，事业成败的关键，“爱语如春风，恶语如秽器。”希望大家都能以如春风般的话语扬起众生信心的风帆，以甘霖般的话语温润众生干涸的方寸，以阳光般的话语照破众生的爱见无明，以净水般的话语涤尽众生的五欲尘劳。
第六、动时制心：《菜根谭》云：“不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。”人在情绪起伏的时候，很容易感情用事，判断错误，而事后招致悔悟。人心浮动，就像水面泛起阵阵涟漪，不能如实映照景物，看到别人华厦轿车，便嫌自己屋子简陋、车子破旧，甚至铤而走险，作奸犯科，让自己陷入罪恶的深渊，无法自拔。我们在动荡的情境时，要摄心保持正念，清清楚楚知道自己的心思举止，不能任凭妄心浮动，如此才能做到以静制动的境界。
